Chihuahua: Los Mitos y el Estado de Terror (Parte II)

Las opiniones aquí vertidas no representan necesariamente la opinión de todo Compás y Guerra

Venta y consumo de drogas en la frontera y en EEUU: las mentiras del discurso de la seguridad nacional.

La llamada guerra contra las drogas, empresa millonaria que emprendió Estados Unidos una vez que la guerra fría contra el comunismo concluyó hace dos décadas, parte de la premisa moral-ideológica de que todas las drogas ilegales son un flagelo mortal tanto para el individuo como para la sociedad; curioso planteamiento para un Estado que antaño prohibió el alcohol por las mismas supuestas razones de salud y que ahora promociona mejor que nadie el alcoholismo, el tabaquismo y la adicción a la cafeína en bebidas gaseosas, además de defender una industria farmacéutica basada en narcóticos destinados a aliviar inmediatamente los síntomas con efectos muy parecidos a los otros narcóticos ilegales y lo que es peor: al convertir a la droga en un crimen, convierten también al adicto en un criminal, a pesar de que este sea un enfermo, negándole la posibilidad de rehabilitación y tratamiento y ofreciéndole únicamente cárcel y represión. Solo a través de una lógica policial y maniquea se puede seguir manteniendo en la ilegalización a un gran número de drogas como la marihuana, el hachís y otras, cuyas propiedades han demostrado que incluso pueden llegar a ser benéficas para la salud[1].

A pesar de la brutalidad que se ejerce en la persecución de los drogadictos, la venta, el consumo y , por lógica, las ganancias obtenidas por la droga han ido en irrefrenable aumento desde que, paradójicamente se declaró la guerra contra el narco, del mismo modo que la violencia se ha apoderado de las calles en Chihuahua y en diversas regiones de la república mexicana, mientras que, en Estados Unidos, el principal país consumidor de drogas (debido a la miserable realidad que ofrece el capitalismo avanzado) se predica como tarea fundamental de las naciones el combate a las drogas, sin que veamos que su consumo disminuya, ¡Al contrario! Según informaba CNN México en su página Web “El consumo de drogas ilegales en Estados Unidos aumentó en 2009 hasta 8.7%, el nivel más alto en casi una década [...]”[2]Sin embargo, no solamente en estados unidos ha aumentado el consumo de drogas, según reconoce el propio Calderón en 2010 “hay casi un millón de nuevos consumidores de mariguana y un millón 350 mil más de adictos a la cocaína, cuyas edades oscilan entre los 14 y 21 años.”[3] Cínicamente, (y al mero estilo de la propaganda nazi de “una mentira repetida mil veces se convierte en verdad”) los spots del gobierno federal repiten hasta el cansancio “Para que la droga no llegue a tus hijos”, falaz slogan que revela la mediocridad política de este despreciable gobierno y al que el monero Hernández agregó mordazmente “Te los estamos matando”. Es verdad que nos los están matando, en Villas de Salvarcar, en Creel, en fiestas, canchas de futbol, centros de rehabilitación... lo falso es que la droga no llegue, la droga se vende más y mejor que nunca, del mismo modo que las armas y las balas que legalmente se venden en casi cualquier tienda de los Estados Unidos y que luego llegan a México para armar a los grandes ejércitos paramilitares que llevan el nombre de cárteles, del gofo, del pacífico, de Juárez. Del dinero de la droga se compran las armas con las que se acribilla al pueblo de México: la cara más brutal del imperialismo.

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[1] En http://www.drugscience.org/amu/amu_clinical_studies.html, Accepted Medical Use of Cannabis: Reviews of Earlier Clinical Studies, revisado el 26 de Marzo de 2011, se encuentra una serie de reseñas sobre los estudios médicos realizados hasta 2002 que resaltan las ventajas de los cannabinoides en el tratamiento de ciertas enfermedades.

[2] CNN México, versión digital, viernes 17 de septiembre de 2010

[3] Proceso, versión digital, 25 de Junio del 2010

Judith Reyes, el corrido a Arturo Gámiz

Judith Reyes, Cantautora de protesta, fue la voz de los movimientos revolucionarios, populares y demmocráticos de México que lucharon en contra del autoritarismo y por la construcción de una sociedad más digna, más humana y sin clases sociales.

Esta Canción, el corrido de Arturo Gámiz, habla de la guerrilla popular (64-65) que asaltó el cuartel Madera un 23 de septiembre, además de narrar brillantemente las condiciones sociales, económicas y políticas que prevalecían y que dieron lugar al primer alzamiento armado socialista de México...

¡Disfruten la rolita!

Ascensión

Las opiniones aquí vertidas no representan necesariamente la opinión de todo Compás y Guerra

Aquí un video del periodico del Universal acerca de los hechos sucedidos en Ascensión, Chihuahua, el año pasado...

Robar Está Mal

Para refch

(Se está metiendo el sol y una multitud de proletarios exhaustos espera su transporte en la parada del camión. Llega éste, se detiene en su lugar, abre sus puertas, y los trabajadores suben con un lento orden propio del cansancio. El camión urbano cierra sus puertas y arranca avanzando unas cuantas calles, donde se detiene en otra parada de camión. Ahora sólo sube una persona: un pirata, con sombrero y dientes de oro. Le pide un chance al conductor para referirse a los pasajeros, quien amablemente se lo concede.)

UN PIRATA: (Con pata de palo, parche en el ojo y cara de malo) ¡Buenas tardes, gente de la ciudad! ¡Soy un pirata, verdadero y de carne y hueso! Durante años he habitado esta ciudad, seca y sin puertos, en búsqueda de un estilo de vida diferente al de mis compañeros. He estado leyendo un poco, y me he dado cuenta que el vivir a base de robar a los demás y asaltar otras embarcaciones está mal visto por la gran mayoría de los filósofos, tanto clásicos como contemporáneos, y que a nadie le gusta que le estén quitando sus gallinas y verduras cada quincena. Sin embargo, también me he dado cuenta de que estas prácticas siguen vigentes en todas las sociedades. Gente deshonesta esculca bolsillos en busca de indefensas carteras; comercios y patrones abusan de empleados, tomándoles el pelo y dándoles una miseria por un arduo trabajo físico; y lo más increíble de todo, los dirigentes, democráticamente electos, hurtan grandes motines que el pueblo ha acumulado, con el pretexto de usarlo para fines de desarrollo social, pero usándolo para limpiarse las botas de charol con sangre de unicornio. Yo creía que estas prácticas eran exclusivas de mis mares, donde no hay policía alguna que detenga a los piratas de atacar y robar a los demás, pero ahora veo que, como en tiempos de la colonia, el saqueo se ha institucionalizado, legalizado y justificado. Y además, la policía, que aquí sí hay, y no sólo una, sino dos y tres, lo único que hace es facilitar el abuso y cobrar su parte del motín ¡Por eso yo, una persona honesta, reformada, que solía tomar de lo ajeno, los llamo a ustedes a luchar por una vida segura y digna, a derrocar a esos tiranos que apoyan a embarcaciones malvadas, que toman su dinero y se lo gastan en giorgoarmanis, que prohíben la venta de ron a las tempranas diez de la noche, que alzan la bandera del terror en sus haciendas y palacios jactándose de su nivel social sin siquiera voltear a ver al pueblo, a la chusma, a los pobres, a los desamparados, a los desgraciados, a los revoltosos o a los piratas, quienes los mantenemos, para quienes trabajan y a quienes pisotean y maltratan sin pudor! ¡Muera el mal gobierno, mueran los ladrones, viva la justicia social y viva la lucha popular!

(Los proletarios se levantan de sus asientos aplaudiendo, chiflando y gritando eufóricos: ¡Muera el mal gobierno! ¡Muera!, mientras el pirata le da las gracias al conductor y baja por la popa del camión. Luego todos vuelven a sus asientos a continuar con su rutina diaria. La escena se repite en escuelas, plazas, calles y restaurantes. Todos se levantan a aplaudir y gritar, pero vuelven a sus lugares originales, atrapados por la inercia propia de los lugareños.)

La ciudad de las eternas sirenas

Es la ciudad de las eternas sirenas. La gente va en sus autos, pita, avanzan lento. Los dientes rechinan y las uñas se entierran. Suenan las campanas y los niños van a la escuela. Tú, Luisa. Tú, Marco. Haces de tu día tu día. Oras al salir de tu casa. Realizas tus tareas en la legalidad. Te portas bien. Eres un buen hombre. Eres una buena mujer. La ciudad –perdida- te despoja, te ultraja, te maltrata, te silencia, te invalida. Suenan las cuernos. Tú, Enrique. Tú, Marcela. Eres asesinado. Ya no estás viva. Un tiro deliberado, una bala perdida, chivo expiatorio, error, diversión, prepotencia. La sangre calienta tu ascensión. A Kaláshnikov qué le importa. Él no tiró el gatillo. Fueron los federales, los sicarios, el crimen organizado, los narcopolicías, el ejército, un caco, la sociedad. Es la ciudad de las eternas sirenas. Éstas anuncian la muerte, el peligro, el miedo. Los rostros de los niños se pintan de azul y rojo. Las autoridades se limitan a limpiar. Levantar casquillos, levantar muertos, levantar a Luisa, levantar a Marco, levantar a Enrique, levantar a Marcela. El crimen organizado es una persona (a)moral. No se le busca, no se le culpa. En la ciudad de las eternas sirenas todos naufragarán. Huir de las sirenas. Confiar en las sirenas. Da la misma.

Chihuahua: Los Mitos y el Estado de Terror (Parte I)

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Introducción

Luis Rivera

“La guerra es la continuación de la política por otros medios”

- Carl Von Clausewitz

“Los jefes de cada plaza ahí estaban reunidos

No podían fallarle al brother era muy grande el motivo

Festejaba su cumpleaños en su ranchito escondido.

Había gente poderosa, del gobierno y fugitivos.”

- Tucanes de Tijuana, Fiesta en la sierra

El Estado de Terror necesario para el capitalismo salvaje que se ha impuesto en diversas regiones de la republica mexicana a raíz de la política militarista del ilegal, antipopular y despreciable gobierno de Calderón, sin que ninguno de los partidos políticos electoreros, a saber el PRI-AN-RD, represente una alternativa, encuentra su expresión mas exacerbada en la frontera norte, principalmente en Ciudad Juárez, donde el desempleo, el saqueo, la explotación y la criminal violencia ejercida indistintamente por Militares/federales y sicarios en contra de la población, ha llevado al discurso oficial a limites ridículos de cinismo que obligan a quienes asumimos la tarea de criticar y combatir al gobierno de los poderosos a desmitificar la serie de mentiras legitimantes de la guerra contra el narco a través de un análisis crítico e histórico que aporte herramientas teóricas e ideológicas para organizarse y luchar: es ésta la pretensión del presente ensayo.

La historia del estado de Chihuahua es capaz de ilustrar en términos generales, la tradición de guerra y de violencia política que ha prevalecido en esta región fronteriza, donde históricamente, se puede hablar de la existencia de constantes guerras a través de las cuales se intentaron resolver las contradicciones entre los sujetos, las naciones y las clases antes de llegar a la carnicería actual: Desde la instauración de las colonias militares al norte de la Nueva España se inició la guerra contra los apaches, misma que, con algunos cortos períodos de paz, se prolongaría hasta finales del siglo XIX, combinándose durante la primera mitad de este siglo con la guerra de anexión por parte del imperialismo norteamericano. Cuando por fin se logró exterminar y contener a la apachería, las contradicciones entre los rancheros libres y los terratenientes estallaron violentamente con la gran guerra campesina de 1910. Una vez derrotados los ejércitos revolucionarios, los latifundistas impusieron a sangre y fuego su dominación, lo que hizo de las luchas agrarias violentos choques entre guardias blancas y campesinos desarmados (El caso de Socorro Rivera, quien perdió la vida en un enfrentamiento contra la Bavicora Development co. De William R. Hearst es emblemático en tanto sucedió durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, cuando se suponía, “la reforma agraria” era la principal bandera de lucha.). Luego, durante la década de los 50s, Chihuahua experimentó el primer levantamiento henriquista después del fraude electoral, en 1954 y en la década de los 60s iniciaría la primer guerrilla socialista en México, con el conocido asalto al cuartel Madera el 23 de septiembre de 1965. En los 70s y 80s se arraigaría el narcotráfico en amplias zonas de la sierra y continuaría la guerrilla urbana con organizaciones como la infame Liga Comunista 23 de Septiembre. En los 90s, años de auge para la industria maquiladora de exportación, Ciudad Juárez empezaría a cobrar las víctimas de la modernización: Los feminicidios. Sin embargo, la barbarie desatada a partir de la guerra declarada por el gobierno de Calderón con el operativo conjunto Chihuahua sería la primera vez desde la revolución que semejante violencia se apoderara de la vida social de todas las clases sociales de ese Estado, imponiendo un estado de ocupación policíaca-militar y anulando las garantías individuales/sociales y los derechos humanos de facto[1].

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[1] Véase el libro de Víctor Orozco Orozco, Diez ensayos sobre Chihuahua, editorial doble hélice, México, 2003. para más información sobre la historia de Chihuahua

El Imperialismo y la depredación Ambiental

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Primer ensayo sobre

Las contradicciones socioecológicas de Chihuahua

Luis Rivera

“Los que no podemos dejar a medias un camino de lucha, de sacrificios y de sangre generosa vertida por causas justas y nobles; los que no podemos rehuir las responsabilidades contraídas con el pueblo; los que ponemos todo al servicio de la revolución verdadera, nos resolvimos buscarle una salida a la continuación de la lucha y llevarla hasta la otra orilla...”

-Oscar González Eguiarte, Diario de Campaña

Este ensayo pretende ser una reivindicación revolucionaria del pensamiento y de la praxis de la apachería como perspectiva transformadora y proyecto ideológico para el socialismo en el norte. Esto con la intención de iniciar un proceso teórico para la creación una herramienta de construcción mística en el sentido Mariateguiano del concepto, una fuerza espiritual de lucha eco-socialista en tiempos de la más grande depredación imperialista de la naturaleza.

1. Del mismo modo que la sangre de nuestros hermanos, el agua se derrama inútilmente sucia. A esto, le llamaremos Naqoyqatsi[1] la vida como guerra, la guerra como vida, el fin de la vida y el inicio de la guerra para sobrevivir.

2. En el desierto, que parecía domado por las guerras de antaño, se cobra la cuota imperial: mas de cuatrocientos millones de metros cúbicos de agua mexicana fluyen del mismo modo que las mercancías maquiladas, hacia el norte, hacia los “Estados de la Unión”[2] que hace mas de 150 años fueron parte de esa mitad del territorio que fue rapazmente arrebatada. ¿Cómo pueden reclamar para si los imperialistas blancos el norte el agua que le da vida a todo? Ellos desprecian la vida, solo aman al capital. Nos engañaron “Nos hicieron muchas promesas, pero solo cumplieron una. Prometieron quitarnos nuestras tierras. Y nos las quitaron” [3]

3. La voracidad de la rapiña que se llama neoliberalismo se implantó con el terrible precio de la urbanización salvaje necesaria para tener mano de obra explotable, miles de mujeres y de hombres hacinados, miles de toneladas de concreto erigidas sobre las ciudades, miles de litros de agua que las y los trabajadores dejaron de consumir, para que su maquila siguiera funcionado: para nosotros el desierto “no fue salvaje hasta que llego el hombre velludo del este y, con brutal frenesí, amontonó injusticias sobre nosotros y sobre las familias que amábamos”[4]

4. La Maquila viene, con toda la facilidad cruza la frontera y deja en nuestro territorio toneladas de desperdicio, aires envenenados, aguas contaminadas y luego, cuando se cansa de explotar se va. Y todos los que quedan, cuando se cansan de malvivir, se quieren ir pero no pueden, por una policía llamada “migra” que no deja entrar a los mexicanos al territorio que les pertenecía. La consigna fue clara “Uno no vende la tierra por la que camina su pueblo”[5] por eso nos la tuvieron que robar.

5. Las sequías en el desierto son comunes, lógicas, recurrentes[6]. Pero la depredación ambiental no lo es. Hace un par de siglos, los pieles rojas lo dijeron alto y claro:”Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra”[7]. Con el cambio climático, las temperaturas suben y la posibilidad de seguir viviendo en el desierto baja; Ahora los rojos lo refrendamos: la destrucción del medio ambiente es la destrucción del ser humano.

6. Además del saqueo que se llama Maquila[8], la insistente destrucción de la tierra, que se llama minería[9], para sacar de su vientre metales que nos dicen que tienen mucho valor pero, ¿Vale el sufrimiento de la naturaleza y de los hombres que van a morir intoxicados a las entrañas de los montes? Ni todo el oro del mundo puede compensar la vida que aquí se pierde y que se ha perdido desde la masacre que se llama conquista.

7. La tierra, que hasta antes de ayer daba vida, daba comida, era generosa, se volvió hostil, se volvió salvaje. ¿Cómo iba a reaccionar si el capitalista llego a explotar y a saquear? Tanto al hombre como a la naturaleza. Y ahora se envenenan los campos y se destruyen las semillas para que sean propiedad privada, para que ya no se pueda sembrar otra cosa en esa tierra. A este crimen le han llamado “maíz transgénico” y junto con los fertilizantes químicos, son los venenos que hacen que el agua, los insectos, los animales y los campesinos de esos sembradíos se enfermen y mueran.

Para que el ser humano viva, tenemos que destruir esta brutal maquina de destrucción de la vida que privatiza, vende, compra y envenena la naturaleza que se llama imperialismo. Para que podamos dejar de luchar para sobrevivir entre nosotros mismos, tenemos que ganar de una vez por todas, salir victoriosos de esta lucha de clases, nosotros los explotados, los oprimidos, los que dan su sudor y su sangre para engrasar la maquinaria capitalista y que sin que podamos decidir, recibimos a cambio la represión y el despojo, la exclusión y la muerte, nosotros tenemos que derrotar de una vez por todas al capital, abolir la propiedad privada y construir una sociedad donde en una relación vital y de equilibrio con todas las cosas, en una relación de amor con la naturaleza, seamos nosotros, todos, quienes controlemos bajo la democracia las decisiones de cada uno y las decisiones de todos. Esa será la victoria de la humanidad, el fin de la lucha de clases para sobrevivir y el principio de la nueva vida.

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[1] Na-qoy-qatsi: (nah koy' kahtsee) N. From the Hopi Language. 1. A life of killing each other 2. War as a way of life. 3. (Interpreted) Civilized violence.

[2] http://www.usembassy-mexico.gov/bbf/bfsboundwater.pdf, Tratado sobre distribución de aguas internacionales entre los estados unidos mexicanos y los estados unidos de America, firmado en 1944 por Ávila Camacho, donde se establece que México tendrá que pagar 431.721,000 metros cúbicos anualmente por un ciclo de cinco años.

[3] Majpiya Luta, “Nube Roja” (1822 – 1909) Jefe Siux

[4] Hinmaton Yalakit (1840 – 1904) Jefe Joseph, de la banda wallowa de los nez percès

[5] Tashunka Witko, “Caballo loco” (1849 – 1877) Jefe de los Siux Oglala

[6] Análisis de la precipitación histórica de la zona norte de México. http://www2.ine.gob.mx/publicaciones/gacetas/367/cambioclimat.html, Elizabeth Esquivel, Informe del instituto de ecología donde se presenta la problemática de las crecientes sequías que amenazan a una población cada vez más grande.

[7] Carta del Gran Jefe Seattle

[8] El medio ambiente y la maquila en México: un problema ineludible, Jorge Carrillo, Claudia Schatan (compilación) http://www.eclac.cl/cgibin/getProd.asp?xml=/publicaciones/xml/3/23183/P23183.xml&xsl=/mexico/tpl/p9f.xsl&base=/mexico/tpl/top-bottom.xsl “Baja California y la zona fronteriza del noreste son las regiones sometidas a la degradación ambiental de origen industrial más severa en todo México. Chihuahua es el segundo lugar después de Baja California.” La maquila, además de promover la salvaje urbanización, contamina y consume agua, además de arrojar los residuos en territorio mexicano, siendo que las mercancías maquileras se exportan en casi un 100%.”

[9] Industria minera, http://www2.ine.gob.mx/publicaciones/libros/372/fuentes.html

“la industria minera en México ha generado por décadas una gran cantidad de desechos y sitios contaminados a lo largo de todo el país. La producción minera en México, se concentra en doce entidades: Chihuahua, Michoacán, Zacatecas, Durango, Sonora, Coahuila, Guanajuato, San Luis Potosí, Hidalgo, Sinaloa, Colima y Jalisco.”