El Imperialismo y la depredación Ambiental

Las opiniones aquí vertidas no representan necesariamente la opinión de todo Compás y Guerra

Primer ensayo sobre

Las contradicciones socioecológicas de Chihuahua

Luis Rivera

“Los que no podemos dejar a medias un camino de lucha, de sacrificios y de sangre generosa vertida por causas justas y nobles; los que no podemos rehuir las responsabilidades contraídas con el pueblo; los que ponemos todo al servicio de la revolución verdadera, nos resolvimos buscarle una salida a la continuación de la lucha y llevarla hasta la otra orilla...”

-Oscar González Eguiarte, Diario de Campaña

Este ensayo pretende ser una reivindicación revolucionaria del pensamiento y de la praxis de la apachería como perspectiva transformadora y proyecto ideológico para el socialismo en el norte. Esto con la intención de iniciar un proceso teórico para la creación una herramienta de construcción mística en el sentido Mariateguiano del concepto, una fuerza espiritual de lucha eco-socialista en tiempos de la más grande depredación imperialista de la naturaleza.

1. Del mismo modo que la sangre de nuestros hermanos, el agua se derrama inútilmente sucia. A esto, le llamaremos Naqoyqatsi[1] la vida como guerra, la guerra como vida, el fin de la vida y el inicio de la guerra para sobrevivir.

2. En el desierto, que parecía domado por las guerras de antaño, se cobra la cuota imperial: mas de cuatrocientos millones de metros cúbicos de agua mexicana fluyen del mismo modo que las mercancías maquiladas, hacia el norte, hacia los “Estados de la Unión”[2] que hace mas de 150 años fueron parte de esa mitad del territorio que fue rapazmente arrebatada. ¿Cómo pueden reclamar para si los imperialistas blancos el norte el agua que le da vida a todo? Ellos desprecian la vida, solo aman al capital. Nos engañaron “Nos hicieron muchas promesas, pero solo cumplieron una. Prometieron quitarnos nuestras tierras. Y nos las quitaron” [3]

3. La voracidad de la rapiña que se llama neoliberalismo se implantó con el terrible precio de la urbanización salvaje necesaria para tener mano de obra explotable, miles de mujeres y de hombres hacinados, miles de toneladas de concreto erigidas sobre las ciudades, miles de litros de agua que las y los trabajadores dejaron de consumir, para que su maquila siguiera funcionado: para nosotros el desierto “no fue salvaje hasta que llego el hombre velludo del este y, con brutal frenesí, amontonó injusticias sobre nosotros y sobre las familias que amábamos”[4]

4. La Maquila viene, con toda la facilidad cruza la frontera y deja en nuestro territorio toneladas de desperdicio, aires envenenados, aguas contaminadas y luego, cuando se cansa de explotar se va. Y todos los que quedan, cuando se cansan de malvivir, se quieren ir pero no pueden, por una policía llamada “migra” que no deja entrar a los mexicanos al territorio que les pertenecía. La consigna fue clara “Uno no vende la tierra por la que camina su pueblo”[5] por eso nos la tuvieron que robar.

5. Las sequías en el desierto son comunes, lógicas, recurrentes[6]. Pero la depredación ambiental no lo es. Hace un par de siglos, los pieles rojas lo dijeron alto y claro:”Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra”[7]. Con el cambio climático, las temperaturas suben y la posibilidad de seguir viviendo en el desierto baja; Ahora los rojos lo refrendamos: la destrucción del medio ambiente es la destrucción del ser humano.

6. Además del saqueo que se llama Maquila[8], la insistente destrucción de la tierra, que se llama minería[9], para sacar de su vientre metales que nos dicen que tienen mucho valor pero, ¿Vale el sufrimiento de la naturaleza y de los hombres que van a morir intoxicados a las entrañas de los montes? Ni todo el oro del mundo puede compensar la vida que aquí se pierde y que se ha perdido desde la masacre que se llama conquista.

7. La tierra, que hasta antes de ayer daba vida, daba comida, era generosa, se volvió hostil, se volvió salvaje. ¿Cómo iba a reaccionar si el capitalista llego a explotar y a saquear? Tanto al hombre como a la naturaleza. Y ahora se envenenan los campos y se destruyen las semillas para que sean propiedad privada, para que ya no se pueda sembrar otra cosa en esa tierra. A este crimen le han llamado “maíz transgénico” y junto con los fertilizantes químicos, son los venenos que hacen que el agua, los insectos, los animales y los campesinos de esos sembradíos se enfermen y mueran.

Para que el ser humano viva, tenemos que destruir esta brutal maquina de destrucción de la vida que privatiza, vende, compra y envenena la naturaleza que se llama imperialismo. Para que podamos dejar de luchar para sobrevivir entre nosotros mismos, tenemos que ganar de una vez por todas, salir victoriosos de esta lucha de clases, nosotros los explotados, los oprimidos, los que dan su sudor y su sangre para engrasar la maquinaria capitalista y que sin que podamos decidir, recibimos a cambio la represión y el despojo, la exclusión y la muerte, nosotros tenemos que derrotar de una vez por todas al capital, abolir la propiedad privada y construir una sociedad donde en una relación vital y de equilibrio con todas las cosas, en una relación de amor con la naturaleza, seamos nosotros, todos, quienes controlemos bajo la democracia las decisiones de cada uno y las decisiones de todos. Esa será la victoria de la humanidad, el fin de la lucha de clases para sobrevivir y el principio de la nueva vida.

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[1] Na-qoy-qatsi: (nah koy' kahtsee) N. From the Hopi Language. 1. A life of killing each other 2. War as a way of life. 3. (Interpreted) Civilized violence.

[2] http://www.usembassy-mexico.gov/bbf/bfsboundwater.pdf, Tratado sobre distribución de aguas internacionales entre los estados unidos mexicanos y los estados unidos de America, firmado en 1944 por Ávila Camacho, donde se establece que México tendrá que pagar 431.721,000 metros cúbicos anualmente por un ciclo de cinco años.

[3] Majpiya Luta, “Nube Roja” (1822 – 1909) Jefe Siux

[4] Hinmaton Yalakit (1840 – 1904) Jefe Joseph, de la banda wallowa de los nez percès

[5] Tashunka Witko, “Caballo loco” (1849 – 1877) Jefe de los Siux Oglala

[6] Análisis de la precipitación histórica de la zona norte de México. http://www2.ine.gob.mx/publicaciones/gacetas/367/cambioclimat.html, Elizabeth Esquivel, Informe del instituto de ecología donde se presenta la problemática de las crecientes sequías que amenazan a una población cada vez más grande.

[7] Carta del Gran Jefe Seattle

[8] El medio ambiente y la maquila en México: un problema ineludible, Jorge Carrillo, Claudia Schatan (compilación) http://www.eclac.cl/cgibin/getProd.asp?xml=/publicaciones/xml/3/23183/P23183.xml&xsl=/mexico/tpl/p9f.xsl&base=/mexico/tpl/top-bottom.xsl “Baja California y la zona fronteriza del noreste son las regiones sometidas a la degradación ambiental de origen industrial más severa en todo México. Chihuahua es el segundo lugar después de Baja California.” La maquila, además de promover la salvaje urbanización, contamina y consume agua, además de arrojar los residuos en territorio mexicano, siendo que las mercancías maquileras se exportan en casi un 100%.”

[9] Industria minera, http://www2.ine.gob.mx/publicaciones/libros/372/fuentes.html

“la industria minera en México ha generado por décadas una gran cantidad de desechos y sitios contaminados a lo largo de todo el país. La producción minera en México, se concentra en doce entidades: Chihuahua, Michoacán, Zacatecas, Durango, Sonora, Coahuila, Guanajuato, San Luis Potosí, Hidalgo, Sinaloa, Colima y Jalisco.”